الحاجب ونجم الدين ، الصرف ، وركن الدين وفي أصول الفقه ( المعيار ) وشرحه ( المنهاج ) للإمام المهدي ، والمنتهى لابن الحاجب وشرحه ( العضد ) وفي المعاني والبيان ( التلخيص ) للقزويني وشرحيه الصغير والكبير لسعد الدين و ( المفتاح ) للسكاكي ، وفي التفسير ( الكشاف ) للزمخشري ، وفي أصول الدين ( المنهاج ) المذكور أولا وشرحه ( المعراج ) للإمام عزّ الدين بن الحسن و ( مقدمة البحر ) وشرحها للنجري وكذلك سمعت هذه الكتب مرة أخرى على الفقيه إبراهيم بن أحمد الراغب إلا كتب أصول الدين المذكورة ونجم الدين الصرف فلم تثبت لي روايتهما عنه ، وهما يعني والده والراغب يرويان عاليا عن السيد عبد اللّه بن القاسم العلوي « 1 » ، وعن السيد عبد اللّه بن الإمام شرف الدين وغيرهما . وقال محمد بن عبد اللّه : ثم ارتحل إلى الظفير صحبة والده ، وقرره في المشهد المقدس ، وأقام سبع سنين ، فأخذ النحو على الفقيه عبد اللّه بن أحمد الناصح وصنوه إبراهيم الراغب . وقال عبد اللّه بن المهلا : وسمعت على القاضي علي بن عطف اللّه الشاوري كتاب ( التذكرة ) للفقيه حسن إلا من كتاب الوكالة فعلى السيد أحمد بن المنتصر الظفيري ، و ( شرح الأزهار ) لابن مفتاح و [ بعض ] « 2 » ( البيان ) لابن مظفر ، وفي بعض أصول الدين مقدمة البحر للمهدي وشرحها للنجري و ( الواسطة ) لبعض بني الرصاص ، و ( المعيار ) للنجري وقرأته أيضا على السيد الهادي النعمي المذكور أولا ، وشرح ( الشهاب ) في الحديث للصنعاني المعتزلي ، وهو يرويه عن مشايخه المذكورين

--> ( 1 ) في ( أ ) : المنقري . ( 2 ) سقط من ( ب ) .